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     “活力”停前--黄梅县停前镇经济发展走笔 记者商中胜

    深秋时节,记者来到位于黄梅县北部山区的停前镇。这里,发展的热度不减。 连村连片6000亩、中国最大的蓝莓种植基地,在停前山野铺展开来; 总投资3000万元的现代化万只胡羊养殖场项目,建设工人挥汗如雨;

    阅读(934) 评论(0) 2013-11-08 09:29

     黄梅县停前镇南冲主要景点介绍

    南山石路,路是陡峭而上,约有5里路长,传说隋朝中期到唐朝时逐渐兴修成功的。山脚下到南山寺石路都是四尺长的平石条块从铺成的。可见工程艰巨、伟大、奇迹,渗透着古人的聪明、智慧和汗水的结晶。有情景动人的诗句为证:“远望南山石径斜,白云深处有人家”。从山脚到山顶古迹甚多,如“求雨坡”、“塔坪”、“将军洞”、“女儿街”、“姑嫂斗长”、“石和弯”、“石牌上篆体字”、“蟒蛇吃和尚(或叫蟒蛇吐箭)、“太平洞”、“息凉亭(七里坪)”、“乱石塔(被毁)、“南乌崖”、“寿”、“晒经石”、“盖粑石”“油榨筒”“花桥”“金刚经石刻(在南乌崖附近)”“幽幽南山(在南乌崖附近)”、“南山寺”等二十多个景点。石牌上有此篆刻因历史悠久,风吹日晒、雨淋,字迹模糊不清,难以辨认,有待清洗考证。
    1、求雨坡
    求雨坡(又叫升佛坡)位于南山冲石路脚下的小山坡,面积不大。在二十世纪七、八十年代,人们搞“农业学大寨”平整土地和栽湿地松,使原来的山坡形改变了面貌。
    传说在民国二十三年(即1934年)黄梅、宿松、蕲春、广济等附近几个县都遭受百年未遇的旱灾。从农历五月十三断雨脚直到七月十二日,两个月未下一滴雨,山泉断浸,河水断流,在河里挖上丈深的沙坑都不见水,稻田裂缝,道路裂辙,山上树木枯死,寸草不生,草木都点火即燃,人畜饮水极其困难。天天是火辣辣的太阳炽烤着大地,热得人们难受极了,只好天天哭丧着脸,眼巴巴地望天而叹,跪地祈求老天爷开恩求救万民。
    在这种情况下有的人活活的饿死,有的人挑箩筐携儿带女到外地逃荒求生存,有的人卖儿卖女,国家对灾民又无接济,在这忍无可忍、束手无策的情况下,只好乞求菩萨保佑济世于民。
    古历七月初十这一天,何氏祖人何国先把南山冲的百姓们组织起来,锣鼓喧天地抬菩萨求雨。把南山寺的菩萨“杨法官”抬到这山坡上来,南山寺的和尚都参与了,人们天天不戴草帽、脱衣卸膀跪在求雨坡上三天三夜,僧人颂经施法术,群众念咒,磕头不吃不喝不睡,嗓子都哑了,皮肤晒黑了,脚脆肿了,眼睛哭红了。这几天求雨坡上烧香纸人不断,烟雾漫天,檀香味升天,可见百姓求雨心切,也反映了当时人们无望时求老天爷帮忙的愚智。
    功夫不负有心人,奇迹终于在最后一天发生了,人们的所作所为感动了上帝,上帝长了眼、开了恩,刹时间乌云突起电闪雷鸣,风雨交加下起了一场瓢泼大雨,人们祈天拜佛才只结束。接连下了几天几夜,普降了甘霖雨露,缓解了旱情,解除了人们心中的痛苦,人们欢呼雀动,几天的疲劳才得到舒松,后来人们把这坡起名叫“求雨坡”。菩萨“杨法官”的名声大震,宿松人听说后把“杨法官”抬到宿松去求雨,再送回南山寺。
    2、南山石路的山林
    路里多是石头和石壁,没有石头的地方荆棘丛生,葱茏茂密的树木,别看是山林,可是乐趣无穷。
    一年四季有开不败的鲜花:春季里杜鹃花,我们叫映山红,一簇簇一片片把山林装扮得分外妖娆。站在远处一望好美丽极了。特别是那兰草花,躲在灌木丛中,你去寻又难寻,可是风一吹,它的芳香扑鼻而来,提爽人们的精神。许多树木抽出嫩芽舒枝展叶,清风一吹散发着芳香味,扑入鼻里使人心情豁然舒畅。
    到了夏季百花盛开,有红的、绿的、黄的、白的、粉红的、紫兰色的,应有尽有,相继开放,常开不败,许多野花我们难以叫出它的名字来,山林像是穿上了一件又一件的花衣裳。
    到了秋季,山中松树半黄半绿,松针落了一批又一批,踩上去软绵绵的,枫叶红了,霜叶红于二月花,点缀着山林,层林尽染。
    到了冬季,落光了叶子的树,在下雪期间,树枝上吊着一串串一珠珠亮晶晶的银条儿,或像一盏盏银灯笼,有的像一颗颗明珠,青松虽然篷松松的,但要知松高洁等到冰雪化时,它能挺直腰杆,傲霜斗雪。特别是那悬崖上的劲松,不怕风吹、日晒、雨淋、冰冻,任其自然。许多鸟儿在树木里喳喳叫,各种类动物为山林添凑热闹,增添了无穷的活力。
    3、关于将军洞的历史传说
    “将军洞”位于南冲村四组许家湾的南边山中,南山石路下的“姑嫂斗长”的石墩下的山洼里,这山洼名叫“石和湾”。
    “将军洞”洞口不大,人弯着腰才可以进去。洞口用大小石块砌成,留有孔洞,在洞内可观察外面的动静,并可向外射击。洞内有一个大厅堂,传说咸丰时洞内躲藏了一位将军并逃脱了追杀而得名。
    在那乌云密布的革命年代,白色恐怖的笼罩之中,许多共产党人和革命者为了保存革命的实力和免遭国民党的无辜杀害,就躲进了“将军洞”。民国十九年腊月十六日经人告密,王焕庭手下团防带兵围攻,用烟熏、枪扫、威逼利诱,实行高压态势。而我革命人员在洞内弹内粮绝,无可奈何的情况下,打算拼死拼活地冲出来和敌人拼搏。终于在敌强我弱的情况下,才被他们抓获。当时七乡的领导干部都躲在洞内,如乡长兼苏维埃主席何全安,女组长宛先芝,女委员杜某某,赤卫队交通员何成香,其他人何平安、何水安、何旺生等人,也有些人乘敌人不备潜逃了免遭杀害。后来何全安、何成香等人牺牲于柳林河,何平安、何水安在许湾被杀害。
    许家湾是红色革命的村庄,上至县级干部何正营,下至乡级干部何全安,在大革命时代(1927年至1930年)即民国16年、19年先后惨死经国民党的屠刀之下共有23人。
    在革命年代,有许多烈士借助此洞,开展革命斗争,成就了革命事业,这个洞对现在来说,有一定的历史意义和革命传统的教育意义,是一篇生动的教材,从而激励人们缅怀先烈,思之今日的幸福来之不易,我们要继承先烈们的光荣传统和遗志,树立正确的人生观、革命观,将社会主义革命进行到底,让先烈们的精神万古长青,永垂不朽
    4、“姑嫂赌长”的传说
    “姑嫂赌长”位于将军洞之上。是一座孤石上像似两个人头对面而立,像征着一个是姑,一个是嫂。传说一个家庭里姑嫂平时有些爱争吵,一天姑姑带着轻视的口气对嫂说:“现在你比我矮,我比你高,我还要长,从今以后我俩谁长得快就为赢”。嫂嫂不服气地说“你这个没良心的姑姑,嫌我比你矮,还敢跟我打赌,赌就赌”。孩子哭,嫂嫂就抱孩子去比长,姑姑喊:“预备,长”。两人同时长起来,嫂嫂因抱有小孩人体重量重了,长得不快,姑姑长得快,一会儿姑姑长得比天还高,惊动了天神,天神立即报告玉帝,玉帝发怒了,“这还了得,这个姑姑这么不讲良心,不讲道德竞敢与嫂嫂打赌长,还长到天上了,触犯了我的天规”。于是命令雷公电母立即处理这个姑娘。顿时,雷公电母就发起威来,天空乌云突起,风雨大作,电一闪,雷一轰,就把个姑姑拦腰炸了两截,上节掉了下来,先是姑嫂紧紧在一起,这就分开了,一个是姑一个是嫂,嫂嫂怀里有孩子,嫂嫂安然无恙,嫂嫂赢了,这就是这个故事的由来。
    这个故事谆谆告诫人们:“人要自重自敬,不能自骄自傲,无视别人,否则自己终有一天吃亏上当的”。
    5、蟒蛇吃和尚
    “蟒蛇吃和尚”或叫“蟒蛇吐箭”,位于“姑嫂赌长”的上方,正在石和弯的石路旁。
    山头上有三块大石头,上面一块石头如蛇头,中间一块石头又扁又平如舌头,下面一块石头如下颚,三块石头尾部是山埂,整体呼为蟒蛇,蛇张开大嘴伸长着舌头要吃前面的石壁上的和尚。蟒蛇的象征是人们根据地形地貌叫出来的,前面石壁上的和尚是经过人工打凿的,这样就构成了“蟒蛇吃和尚”的由来,真是趣味无穷。
    此图景寓意深长,它谆谆告诫佛僧们要遵守佛规道法,要除恶扬善,启迪和尚们不要做坏事做善事,要积德行善,否则,胆敢做坏事,走到这里就要被蟒蛇吃掉。
    6、太平洞
    “太平洞”位于南冲半山洼水库的北端,石和弯的上方。传说洞很深,此洞连接到蕲州,近代人无人证实这一点。古代人躲返常躲在此洞内,而太平无事,因此人们称之为“太平洞”。据说洞内有旧时代简陋的日常生活用品,只要带足粮食,可在洞内短期生活。
    近代民国十六年、十九年,即1927年、1930年的大革命年代有南冲童垸的吴德喜、停前驿的邓扬生、周艳林……等等烈士为了保存革命实力就藏在此洞内,有时出洞搞革命活动,后因有一天洞内有人晒脚服(脚服是裹腿用的也叫裹腿)被人发现,当地的反革命分子追求投报有功领赏,就密告柳林团防,说此洞内可能有人,团防立即派人来围堵,先用软招诱骗他们了来自首,他们不出来,后来敌人用硬招,抱些柴草放些辣粉用烟熏、火燎等残酷手段,他们还是不出来,后来就壮烈牺牲在洞内。
    此洞记载了国民党反动派屠杀我革命者的暴行,记下了我革命烈士在残凶极恶的敌人面前,坚贞不屈的大无畏精神的事迹。
    7、祖师洞
    “祖师洞”位于七里坪之上。洞的周围是一些大大小小的石头包围着,上面是一块大石头盖在上面,这个大石盖之上立着一具圆锥形的石塔。它先是一个很小的洞,人弯着腰还进不去,只能匍着才能进去。后来一个叫石万娣的女人跪着挖、弯腰挖,挖了三四天,才挖了一个人才能进去的洞口。现在此洞的窨较大且安了佛祖位,每月初一、十五日都有香客来祭奠佛祖。过往行人经过此洞时还到洞内歇凉。
    南山寺、北山寺都起源于隋朝时代,师兄叫幽德,师弟叫幽仁。幽德白手起家驻南山,是南山寺的第一代祖师。幽仁白手起家驻北山,是北山寺的第一代祖师,故历史上传说先有南北山,后有四、五祖。两师兄弟经过长期磨炼,苦练七日还阴、七日还阳功,又取得两人换袍的成功(现在南北山之间有一处地叫换袍垄)就成了仙。幽德是南山寺的创始者和奠基人,幽仁是北山寺的创始者和奠基人,两人成仙后,幽德寿终时圆寂于此洞内,名曰祖师洞,幽仁就到安徽金桥那里去了。
    8、菩萨上天
    “菩萨上天”位置在祖师洞附近。传说幽德圆寂在祖师洞内后,由这里上天去了。这陡峭的石壁上有一个足迹,这就是他的足迹,上天时脚穿一双石制草鞋,由于不慎掉下了一只在石壁下面,这只石制草鞋现在还保存完好。
    9、油榨筒
    “油榨筒”位于许家湾水塔上端,南山桥之下的水塔岸边,这里有一幢石头很酷似古式木制的油榨筒,所以就把这石头名为油榨筒。
    传说这个石缝里流出的油,可够南山寺和尚吃用。起先一个和尚到这里取油吃,每天只一碗,天天有。再庙里有两个和尚也有油吃,三个和尚也有油吃,可供每人每天一碗油。后来庙里有一个和尚起了贪心,想积点油拿回家,“油榨筒”就没有油流出来,他就又骂又戮,戮坏了,到后来就再也没有油了。僧人们从此吃油专靠香客上功德“献油”,给菩萨面前点灯,有多余的和尚才能拿去吃。
    10、南山寺
    “南山寺”位于花桥附近的大洼里,传说起源于隋朝第一个和尚“幽德”开始修建的。最后到盛唐时期,发展到有48间殿堂,八百多位僧人,因此,南山寺的起源很早,故先“有南北山,后有四、五祖”的说法。到后来南山寺以“桂花洞”出名,北山以“梭罗树”出名。
    抗日战争年代,兵荒马乱、民不聊生,黄梅县中(现在的原一中)为了躲避日本老和战争的骚扰,要有安全安静的环境办学和教学,就搬迁到此寺,北山寺设初一、初二两个年级,南山寺设初三两个班和学校的领导骨干都居住在这里。
    1949年全国解放后于1951年、1952年由于搞所谓的破除“封建迷信”,遭到惨遭破坏,寺庙全部变成了一场废墟。20世纪末,1990年后,由于国家时态的适宜,有些僧侣开始复修简陋的庙宇,把未损坏的菩萨请来给予安座,又增添了几尊菩萨安座,现在每月逢初一、十五日有香客来此寺拜佛,寺里有两位女法师,基本上恢复了正常的秩序。

    阅读(1353) 评论(0) 2013-02-28 16:18

     黄梅县停前镇南冲村生态旅游开发项目推介书(图文)

     

     

     

         :停前镇人民政府

     

      一、项目背景
      (一)资源状况
        黄梅县停前镇系古角山脉与平原地区的过渡地带,与安徽宿松县交界,因山势趋北高峻,驰南逶迤,古时是南北交通驿站,人马到此停留休歇不前而取名“停前”,历史十分悠久。
        黄梅自古有“先有南北山,后有四五祖”之说,而停前镇南冲村就依偎于黄梅县停前镇北部的南北山中,距县城约30公里,交通十分便捷。该村三面环山一面临水,因树林茂密,风光秀丽,吸引了大批文人骚客前往观光吟咏,形成了众多名胜古迹,流传着许多优美的历史传说和动人故事,尚存的古迹有南山石路、南山寺等景点和将军洞、太平洞、祖师洞、南乌崖石刻等古迹20多处,其中南山石壁现为武汉地质大学和武汉大学的攀岩基地之一。独特的地形地貌,丰富的人文景观,使南山村成为鄂东少有的避暑佳境和观光圣地。
    (二)项目前景
        南冲生态旅游基地东连四祖寺、五祖寺和邢绣娘影视基地,南接妙乐寺,西临古角水库,北倚七仙女空中漂流和挪步园风景区,与正在打造的鄂东禅文化旅游区仅一山之隔,既是鄂东禅文化旅游区的“后花园”,又是全县旅游热线的连接带,同时还是九江庐山和安徽天柱山、黄山游客的重要过境地和聚集地。目前,该景区年接待游客5000多人次,若进行投资开发建设,加大宣传力度,必将吸引更多的游客前来观光旅游,开发价值和市场前景十分可观。
        二、建设内容及规模
    1.修建5000平方米(50×100米)的钓鱼池1口。
    2.修建占地面积1000(50×100米)平方米的钢构式茶座。
    3.修建占地面积500平方米的二层砖混结构别墅。
    4.修建占地面积1000(25×40米)平方米的停车场。
    5.修建旱码头一个,购置水上乐园船只及物品。
    6.基础设施建设、修路和修复古迹。
    7.修攀岩简单索道一条。
        三、项目投资估算

        该项目预计总投资1255万元(不含建筑用地征地费用),具体预算为:
    1 修建钓鱼池1口约50万元。
    2 修建茶座约145万元。
    3 修建别墅约265万元。
    4 修建停车场约10万元。
    5 修建旱码头一个并购置水上乐园船只及物品约240万元。
    6 修攀岩索道约100万元。
    7 修路9公里约350万元,修复古迹约200万元。
        四、项目实施步骤
    1.该项目建设期为半年。
    2.2010年7月底前拟完成项目建议书的编制、项目立项、论证、施工图设计、资金筹措等工作。
    3.2010年8月初拟破土动工建设。
    4.2010年12月底工程拟全部完工,交付使用。
        五、效益评估
    据初步测算,该项目全部建成后,经济效益和社会效益十分可观。不仅年可增加游客3万人次以上,实现旅游综合收入5000万元以上,而且将大大改善和保护停前镇生态环境,促进人与自然的和谐相处。
        六、 合作方式
    1.合资:由投资者共同出资经营管理,按出资额比例参与分红,规范运作。
      2.项目整体出让:出让价格由双方共同协商。
        七、结论建议
      本项目涉及的景点设施、场地复杂且数量多,建议投资商科学规划、科学管理,力争项目早实施、早见效。
         八、联系方式
        联系地址:湖北省黄梅县停前镇人民政府
        联系电话:0713—3786001
        传真:0713—3786001邮编:435511
        电子邮件:tqxwdty @qq.com
        联 系 人:马超雄
        手机:13972728989

    附:南冲村主要景点和革命遗址简介

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    1.南山石路
        南山石路,陡峭而上,约5里长,传说于隋朝中期到唐朝时逐渐兴修而成。山脚下到南山寺石路都是由四尺长的平石条块铺成,工程可谓艰巨、伟大、奇迹,渗透着古人的智慧和汗水的结晶。
    2.求雨坡
        求雨坡,又叫升佛坡,位于南山冲石路脚下的小山坡。传说民国二十三年(即1934年),黄梅、宿松、蕲春、广济等县遭受百年未遇的旱灾,历时两个月未下一滴雨,山泉断浸,河水断流,山上树木枯死,草木点火即燃,人畜饮水极其困难,人们望天而叹。古历七月初十这天,当地群众不戴草帽、脱衣卸膀跪在坡上求雨,最终感动上帝,下起了瓢泼大雨,缓解了旱情。后来,人们把此坡起名为“求雨坡”。
    3、将军洞
        “将军洞”位于南冲村南边山中,洞口不大,人弯腰才可进去。洞口用大小石块砌成,留有孔洞,洞内有一大厅堂,在洞内可观察外面的动静,并可向外射击。因咸丰时洞内躲藏了一位将军并逃脱了追杀而得名。革命战争年代,许多共产党人和革命者为保存革命实力,躲进了“将军洞”。1930年腊月十六日,因人告密,王焕庭手下团防带兵围攻“将军洞”,革命志士在洞内弹尽粮绝的情况下,被敌人抓获。后来,乡长兼苏维埃主席何全安、赤卫队交通员何成香等人牺牲于柳林河,何平安、何水安等革命者在许湾被杀害。
    4、太平洞
        “太平洞”位于南冲半山洼水库北端。传说此洞深邃,连接蕲州。古代人躲难躲于此洞,便太平无事,因此称之为“太平洞”。洞内有旧时代简陋的日常生活用品,只要带足粮食,可在洞内短期生活。1927年、1930年,吴德喜、邓扬生、周艳林等烈士为躲避国民党追杀藏于洞内,后被敌人发现,当地团防立即派人围堵,先用软招诱骗他们出洞自首,见其不出洞,便用硬招,抱些柴草放些辣粉用烟熏、火燎等残酷手段,致使革命志士壮烈牺牲于洞内。此洞记载了国民党反动派屠杀我革命者的暴行,展现了我革命烈士在残凶极恶的敌人面前,坚贞不屈的大无畏精神的事迹。
    5、南山寺
        “南山寺”传说由隋朝第一个和尚“幽德”开始修建,后到盛唐时期发展到有48间殿堂、800多位僧人的寺庙。因此,南山寺的起源很早,故“先有南北山,后有四五祖”的说法。抗日战争年代,黄梅县中(黄梅一中前身)曾搬迁至此寺教学。1951年、1952年因破除“封建迷信”,该寺惨遭破坏,变成废墟。1990年后,经简陋修复,寺庙基本恢复秩序,现每逢初一、十五来此烧香拜佛的人络绎不绝。
    6、花桥
        花桥又名过官桥。传说古代有一大官员路过此处,因河阻隔,不能通行,该名大官员就出资叫老百姓在此修桥,桥建成了,老百姓取名为“过官桥”。该桥造型独特,桥墩立在流水沟的两边石岩上,桥孔有丈余高,宽八尺的拱形门全部用平面条石砌成,桥面平坦,象棋盘,美观大方,后来人们更名为花桥。此桥是通往南山寺的必经之路。
    7.许家湾
        许家湾位于古角水库西北角,素有“梦幻许湾”之称。走进古角水库,云雾从山里、水面升腾。遥望许湾,一团团云雾缠绕,若隐若现,其幽、其秀、其灵,宛如泼墨山水一般。加之唐代人士的“幽幽南山”的石刻,就会想起陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的诗,一种远离都市的悠然、恬静、消雅的心情在此油然而生。
    8.中山寺
        中山寺位于许家湾北部一山脉上,寺内石佛是黄梅县唯一的一尊石佛,香纸炉也是黄梅县唯一的一个石器化纸炉,双双被列为县级古文物保护名录。


     

    阅读(1225) 评论(0) 2013-02-28 16:11

      超简单倒车技巧

    阅读(3810) 评论(0) 2011-04-28 16:46

     黄梅人说黄梅戏 来源:人民网-《人民日报海外版》

     主持:王    陈健雄
      嘉宾:周濯街  桂靖雷  桂也丹  翟乔松  董成钢
      吴红军  魏孟良  周洪年  黄东风
      
      中国第一批国家级非物质文化遗产名录公布的黄梅戏一栏中,湖北省黄梅县和安徽省安庆市均榜上有名。一个剧种为什么会涉及到两个地方呢?为此日前笔者特地以面谈或笔谈的方式,请湖北省黄梅戏的专家和艺术家们各自发表了见解——

      主持人:在第一批国家级非物质文化遗产名录中,黄梅戏的申报地有两个:湖北省黄梅县和安徽省安庆市,这两个地方与黄梅戏的渊源是怎么回事呢?
      周濯街(中国民俗文化研究专家、国家一级作家):黄梅戏发源于黄梅,发展于安徽,尤其是上世纪50年代,安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《董永卖身》改编成《天仙配》搬上银幕后,黄梅戏享誉海内外,成为全国五大剧种之一1920年的安徽《宿松县志》上记载有邑境西南,与黄梅接壤,梅俗好演采茶小戏,亦称黄梅戏。《中国戏曲曲艺词典》黄梅戏条目为:黄梅戏,戏曲剧种。旧称黄梅调。流行于安徽及江西、湖北部分地区,源于湖北黄梅一带的采茶歌。”1959年,由安徽省文化局编、安徽人民出版社出版的《安徽戏曲选集》序中写道:黄梅戏源于湖北黄梅县的采茶歌,清道光以后流入安庆地区。中国戏曲史家、戏曲理论家周贻白在《中国戏曲史发展纲要》中也说:黄梅戏,源自湖北黄梅县采茶戏。
      桂靖雷(黄梅县政协常委、黄梅戏艺术研究学者):家父桂遇秋,毕生从事黄梅戏的收集整理和研究工作。从他的研究成果和新中国之初黄梅县老艺人传承的口碑资料看,黄梅戏起源于明万历年间,形成于明末清初,是在黄梅县流行的民歌小调、采茶山歌的基础上,与黄梅流行的说唱文学、民间歌舞等相结合而逐步形成的民间地方戏曲。若从明万历年间算起,黄梅戏有400余年的历史了。
      桂也丹(湖北省民间文艺家协会会员、传媒记者):史书记载,黄梅歌风很盛,尤以采茶歌为最,黄梅北部山区盛产茶叶,每年谷雨前后,成群结队的青年男女上山采茶,他们用山歌小调或叙事民歌的形式,或独唱抒情,或彼此唱和,于是就产生了黄梅采茶调。清道光年间的学者别霁林在《问花水榭诗集》中描述了黄梅采茶歌的兴盛:多云山上稻荪多,太白湖中渔出波。相约今年酬社主,村村齐唱采茶歌。别霁林自注:邑喜采本县近事,附会其词,演唱采茶歌。这说明当时黄梅人根据近事编剧并唱戏酬神已成习俗
      桂靖雷:的确。黄梅戏传统剧目的积累相当丰富,素有大本三十六,小出七十二之称,其中《告经承》、《告坝费》、《大辞店》、《糍粑案》、《杨二女起解》等本戏、串戏,都是根据黄梅及邻县的张朝宗、瞿学富等真人真事编写的,有圣旨、奏折可查,有家谱、碑志可证。
      主持人:那么,黄梅采茶戏是怎样流传到安徽去的呢?
      桂靖雷:黄梅地处长江北岸,旧时大部分地势低于江岸,有江行屋上,民处泊中之说,自然灾害频繁,水灾更为突出。从明洪武十年(1377年)到1938年,黄梅县发生特大自然灾害103次,其中水灾65次,平均6年一次大灾害。水灾连年不断,清乾隆、道光年间最为突出,仅乾隆年间乾隆皇帝御批的特大水灾就有12次,《圣谕》至今仍收藏在北京故宫博物院。频繁的灾害,迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏,以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需要。这就大大促进了黄梅戏由山区向江湖平原地区的发展,向鄂赣皖毗邻地区的辐射。
      周濯街:1958年,毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人在武汉洪山礼堂观看黄梅县黄梅戏剧团演出的黄梅戏《过界岭》,毛主席看完戏后,有疑问地说:你们湖北的黄梅戏怎么跑到安徽去了?当时的湖北省委副秘书长梅白向毛主席汇报了有关情况之后,毛主席恍然大悟地说:原来你们的黄梅戏是大水冲到安徽去的啊!
      翟乔松(黄梅戏老艺人):毛主席还称赞说:你们黄梅人还是演自己的土戏好,乡土气味很深,很感人,我也成了黄梅佬。其实,黄梅戏从发源到发展,经历了道情和独角戏、两小和三小戏、三打七唱、管弦伴奏四个阶段。前三个阶段是在黄梅县完成的,后者是在安徽省安庆地区实现的。清乾隆、道光年间,黄梅戏经安徽宿松和华阳河流向安徽后,一直沿袭着三打七唱形式。到上世纪20年代,在怀宁县黄梅戏知名老艺人丁永泉和徽剧知名老艺人汪云甫的共同努力下,开始尝试吸收安庆语言、民歌小调来发展黄梅戏的唱腔、道白,借鉴徽剧表演艺术来丰富黄梅戏的表演程式,使黄梅戏具有安庆地方特色。新中国成立后,安徽黄梅戏艺人与新文艺工作者密切配合,在剧目、唱腔、表演、舞美、编剧、导演等方面实行全方位改革创新,将黄梅戏传统剧目《天仙配》(原名《董永卖身》)、《女驸马》(原名《双救主》)改编后,搬上舞台银幕,造就了严凤英、王少舫等一批为黄梅戏作出卓越贡献的表演艺术家,推动了黄梅戏的大发展、大提高、大普及。
      
      主持人:众所周知,黄梅戏整个剧种主要分布在安徽、湖北,安徽对黄梅戏的贡献很大,影响也很大,那么,在发源地黄梅县,黄梅戏的传承和发展情况如何?
      周濯街:新中国成立后,湖北黄梅县委县政府多次组织老艺人对黄梅戏传统剧目进行记录整理,先后收集的小曲有129出,大本102本。老艺人项雅颂凭自己的记忆,默写了黄梅戏传统剧目三十六大本,七十二小曲,共计140余万字。
      桂靖雷:家父经过50年的抢救、挖掘、搜集,将黄梅县黄梅戏艺人能演出的本戏400余本、出,整理、结集为《黄梅戏传统剧目汇编》丛书,分15集出版,达600万字,结束了历代黄梅戏艺人口传心授,没有文字剧本的历史。他弥留之际给我们留下了两句话:一是去世以后不放哀乐,用黄梅戏为他送行;二是把这套丛书埋在他的骨灰盒旁边。我们明白他是想用将化成春泥的身躯,继续培育黄梅戏这朵奇葩。家父去世以后,我继承他的遗志,用业余时间研究黄梅戏的历史源流。由于患有严重眼疾,现在我又将接力棒传给了我的儿子桂也丹。
      桂也丹:我从小经常和爷爷在一起看戏,爷爷去世的时候交代了他未竟的心愿,我很理解爷爷当年抢救传统剧目的那种迫切心情,也理解他拼命做这件事情的意义。当时我还在大学读书,就利用课余时间,参考爷爷的研究成果,撰写了论文《黄梅戏传统剧目考略》,目前正在《黄梅戏艺术》杂志连载。我觉得黄梅戏艺术事业应该也必须要年轻人去继承去接班。
      董成钢(黄梅县委常委、宣传部长):为了传承和发展黄梅戏艺术事业,打造黄梅戏文化品牌,2006年,县政府投资2400万元兴建的中国黄梅戏大剧院竣工并投入使用,今年,我们又用市场化的办法筹建黄梅戏主题公园。在加大硬件投入的同时,我们还注重为黄梅戏事业发展创造宽松的软环境:由县财政保证剧院离退休人员工资的发放;剧院超场演出每场给予600元补助;县政府每年安排5万元奖励编、导、演人才;定期组织作品攻关会,还聘请专家来指导等等。九五至今,全县用于黄梅戏剧本创作的投入近500万元。县委、县政府每3年举办一届黄梅戏艺术节,以促进黄梅戏艺术的普及和提高。
      吴红军(黄梅县黄梅戏剧院院长、国家二级演员):自1955年起,我们先后招收九届学员、近200人送到本省和安徽省培训,涌现出乐柯记、王艺修、胡亚莎、易春华、吕金姣等一批在黄梅戏艺术界享有很高声誉的优秀表演艺术家,黄东风、周洪年、郭华阳、湛志龙、王慧君等一批代表当代水平的中青年演编导人才也脱颖而出。半个世纪以来,我院创作和改编演出了《於老四与张二女》、《邢绣娘》、《离巢凤》、《守护真情》、《兑现》、《奴才大青天》等一大批优秀剧目,参加省以上重大演出和比赛64次,获国际奖1项、国家奖4项、省级奖158项。
      郭华阳(黄梅县黄梅戏剧院党支部书记、国家二级演员):我院两次晋京汇演都大获成功。1987年,新编黄梅戏传统剧目《於老四与张二女》唱进了中南海,党和国家领导人宋平、秦基伟等观看了演出并接见了全体演员;2004年,两场大型现代黄梅戏《守护真情》和《兑现》再度联袂晋京,在长安大剧院演出,受到文化部领导及专家好评。文化部领导陈晓光在接见演员时评赏说:黄梅戏在黄梅县有戏,黄梅戏就有戏!黄梅戏在发源地保持兴盛,对整个黄梅戏界来说是幸事。中央电视台、《人民日报》等十多家媒体进行了全方位报道,一时誉满首都。
      
      主持人:近年来,国内戏剧市场普遍低迷,戏剧的传承和发展几乎已普遍性进入了一个抢救保护的阶段。那么,在黄梅县,黄梅戏的局面又是怎样的呢?
      吴红军:我院年演出均在150场以上,足迹遍布大江南北。同时,为了满足戏迷需求,将《於老四与张二女》、《秦香莲》制成影碟在全国发行,将《五女拜寿》、《春江月》、《知府赊官》、《姐妹皇后》等先后拍成电视剧在全国各地电视台播放,还借助互联网传播优秀剧目、经典唱段,扩大了影响力。
      董成钢:为服务招商引资,县戏剧院备下多套节目,一年多来在广东、上海、浙江、北京等地演出40多场,引资4亿多元。舞台在外唱大戏,家里锣鼓不停息。商贾游客进黄梅,听的、看的,都是原汁原味的黄梅戏。
      魏孟良(黄梅县九头鸟黄梅戏剧团团长):一去二三里,村村湾湾都有戏。黄梅戏已经融入了我们黄梅人的日常生活,无论婚丧嫁娶,主人都会请我们戏班子唱戏助兴。我们这个团每年演出场次最低在500多场,演员每年的工资平均有2万多元。像我们这样的民间剧团,全县有100多个。
      周洪年(国家非物质文化遗产黄梅戏项目传承人、国家一级演员)为了培养更多的黄梅戏演艺人才,从2005年开始,我院还与黄梅理工学校联合开办了黄梅戏艺术实验班,首期30名学员毕业后大部分进入了全县各职业黄梅戏剧团。第二期学员正在培养当中。在他们身上,也寄托着黄梅县黄梅戏明天的希望。
      黄东风(黄梅县政协副主席、国家一级演员):黄梅县黄梅戏的复兴需要一代又一代的领军人物来推动,近一两年县里计划选拔、招收、培养一批有一定基础、有潜质的黄梅戏苗子,我将把主要精力放在教学上,力争多培养出几个新秀,让黄梅戏能在发源地源远流长。
      
      主持人:听不够平词花腔黄梅调,看不够水袖长衫舞悠悠。我们深信,植根于文化之乡的丰富沃土,沐浴着改革开放的春风雨露,得益于人民群众的精心浇梅戏这朵艺苑奇葩
    (本文文字由王政整理

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     朋友们好! 我在新浪网有了新的博客

    朋友们; 我在新浪有了新的博客,请您参观指导 博名:东山老竹.地址 http://blog.sina.com.cn/hetnbo5051937

    阅读(2563) 评论(3) 2008-10-25 18:50

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